ĐIỀU TỐT NHẤT BẠN CÓ THỂ LÀM CHO NGHIỆP CỦA MÌNH - Deepak Chopra.
Hiện tại từ "Karma" [1] (Nghiệp) là một trong số ít những từ tiếng Phạn đã du nhập vào tiếng Anh. Tuy nhiên, sự phức tạp của một khái niệm tâm linh như thế này vẫn chưa được hiểu rõ cho lắm. Ở phương Tây, “thiện nghiệp” và “ác nghiệp” là toàn bộ những gì phần lớn mọi người hiểu. Họ chỉ mơ hồ xem nghiệp giống như điều răn trong Kinh Thánh, “Gieo nhân nào, gặt quả nấy.”
Nếu bạn nghiêm túc thấu hiểu nó thì nghiệp đại diện cho cả một thế giới quan. Thế giới quan này không thể được đánh giá chung chung là tâm linh phương Đông được. Nó thiên về vai trò của ý thức (consciousness) nhiều hơn, rằng ý thức gắn liền với tạo hoá. Những nguyên tắc cơ bản của thế giới quan dựa trên ý thức không phải chỉ là riêng của phương Đông hay Ấn Độ. Phạm vi của nó là toàn bộ vũ trụ, bởi vì chúng ta đang nói tới mọi thứ, không ít hơn toàn bộ hoạt động của tâm trí, bao gồm nhận thức (awareness) ở mọi cấp độ của Tự Nhiên.
Nghiệp thuộc về những nguyên tắc vĩ mô hơn, và chúng có thể được mô tả một cách ngắn gọn. Thấu hiểu chúng đưa chúng ta đi xa hơn vào vấn đề nên làm gì với cái gọi là ác nghiệp. Tôi sẽ liệt kê những nguyên tắc đó theo hình thức cá nhân nhất của chúng.
• Sự hiện hữu đứng về phía bạn.
• Những lực lượng vô hình hỗ trợ sự phát triển của bạn.
• Ánh sáng của nhận thức có thể chữa lành.
• Vô vàn khả năng tồn tại trong ý thức.
• Tâm phúc lạc nằm ở cốt lõi sự hiện hữu.
• Có một mục đích nội hàm trong đời bạn.
• Bạn ở trong một kế hoạch vĩ đại được giám sát bởi ý thức cao hơn.
• Giá trị của bạn là vô hạn.
• Cuộc đời lý tưởng là sống trong dharma (pháp) của bạn, nghĩa là sống đúng với chân ngã của bạn.
“Chân ngã” là từ tôi sử dụng khi đề cập tới khái niệm Atman hay thượng ngã (higher self) theo thế giới quan Vệ-đà. Nó gắn liền với bản chất bất biến tồn tại bên trong bạn ở một mức độ sâu sắc của nhận thức. Chân ngã mong muốn tương tác. Nó làm vậy thông qua “Swarupa”[2], tôi sẽ dịch thô là “lực kéo của chân ngã.” Chính sự lôi kéo này khiến mọi người muốn phát triển và tiến hoá, để khám phá họ thực sự là ai, và vươn tới những nguyện vọng cao hơn.
NGHIỆP LÀ RÀO CẢN CHÍNH NGĂN BẠN LẮNG NGHE CHÂN NGÃ.
Vấn đề chủ yếu là do ký ức. Bạn có ký ức vì nói chung nó là một đặc tính cố định của nhận thức. Theo học thuyết về nghiệp quả, ký ức của những hành động trong quá khứ khi bạn mới sanh ra cung cấp cho bạn nền tảng để lớn lên. Nghiệp là thành phần cốt yếu trong thế giới quan ý thức này, ngay cả khi thuật ngữ này không được sử dụng. Nghiệp cũng không gì hơn là những ký ức đang hoạt động, và những hành động của bạn ngày hôm nay phần lớn đều bị ảnh hưởng bởi các hành động đã xảy ra từ khi lọt lòng, dù là tốt hay xấu.
Nghiệp có xu hướng xuất hiện theo khuôn mẫu, thường thì đó chính là các thói quen. Một thói quen chỉ là một ký ức bạn không thể lung lay, và thường là do không muốn. Ví dụ, khả năng đọc là một thói quen bền vững, và thói ăn nhiều hay dễ dàng nổi khùng cũng tương tự như vậy. Như chúng ta đều biết, những thói quen xấu thì rất khó phá vỡ, nhưng ác nghiệp thì còn khó hơn. Nó gắn liền vào chúng ta ở một mức độ sâu hơn của nhận thức, nơi mà những dấu ấn của quá khứ (được biết đến là Samskaras [3] trong tiếng Phạn) đóng vai trò như những con chip siêu nhỏ lưu trữ thông tin và phát ra các tín hiệu để chèo lái hành vi của chúng ta.
Việc bạn có chấp nhận được mô tả này hay không cũng không cần thiết lắm, bởi vì theo kế hoạch vĩ mô của vạn vật, nghiệp là không thể nào dò ra được. Bạn không thể truy tìm được nguồn cội của bất cứ nghiệp nào, nhưng những dấu ấn tạo ra bởi những hành động trong quá khứ thường thì không thể xóa nhòa. Vậy nên sẽ thật tuyệt vời nếu nghiệp của bạn là trở thành một nhạc sĩ tài ba hay một thần đồng toán học khi còn nhỏ. Tuy nhiên nó sẽ thật tệ nếu như một đứa trẻ xuất hiện những khuynh hướng có thể trở thành những hành vi tội phạm trong tương lai.
CÓ CÁCH NÀO ĐỂ ĐỐI LẠI VỚI NHỮNG KHUÔN MẪU NGHIỆP KHÔNG?
Câu hỏi trọng điểm ở đây là có cách nào khác để đối lại những khuôn mẫu nghiệp không? Liệu rằng thế giới quan ý thức này có bao gồm một cái van an toàn, cửa thoát hiểm, hay ân sủng cứu rỗi mà có thể vô hiệu hoá nghiệp? Theo truyền thống của Ấn Độ thì có, dưới hình thức của Pháp (Dharma [4]). Dharma có nguồn gốc từ một động từ tiếng Phạn có nghĩa “giữ vững” (to uphold), đây chính là chìa khóa. Thực ra, ý thức được cài đặt trong nhận thức của con người là để giữ vững một cuộc sống tốt hơn, một cuộc sống lý tưởng. Nếu bạn sống theo pháp của mình, những lực lượng vô hình sẽ hỗ trợ bạn, ngay cả khi bạn bị ảnh hưởng bởi nghiệp trong quá khứ. Pháp vận hành ngay tại đây và bây giờ.
Tôi biết là nó nghe có vẻ phi lý đối với những ai chấp nhận quan điểm của khoa học hiện đại. Nhưng, cách duy nhất để thử nghiệm đề xuất này là hãy theo đuổi pháp của bạn. Joseph Campbell [5] cũng nhận thức được điều này khi ông phát biểu lời khuyên nổi tiếng của mình, "Follow your bliss." (TD: “Theo đuổi phúc lạc của bạn.”) Ở trong pháp thì tốt hơn nhiều so với ở bên ngoài nó. Campbell là một chuyên gia trong lĩnh vực thần thoại, nhưng ông cũng có sự hiểu biết sâu sắc về những truyền thống trí tuệ phương Đông, như đã được phản ánh trong những trích dẫn sau.
VỀ VIỆC THEO ĐUỔI PHÚC LẠC:
> “Nếu như bạn thật sự theo đuổi phúc lạc của mình, bạn đặt bản thân mình lên một con đường đã tồn tại từ trước, đang chờ đợi bạn, và cuộc sống bạn nên sống chính là cuộc sống bạn đang sống.”
Câu nói này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hòa hợp cuộc đời bạn với niềm đam mê và khát khao bẩm sinh.
> “Theo đuổi phúc lạc của bạn và đừng sợ hãi, và những cánh cửa bạn không biết có tồn tại sẽ mở ra.”
Câu nói này khuyến khích bạn đón nhận những điều chưa biết và tin tưởng rằng con đường sẽ mở ra khi bạn theo đuổi tiếng gọi sâu thẳm nhất của mình.
VỀ CUỘC HÀNH TRÌNH CỦA NGƯỜI HÙNG:
> “Đặc quyền của cuộc đời là được sống đúng với chính mình.”
Câu này nói về tầm quan trọng của việc tự khám phá bản thân (khám phá chân ngã) và sống một cách chân thực.
> “Không gian thiêng liêng của bạn là nơi bạn có thể tìm thấy chính mình hết lần này tới lần khác.”
Câu nói này nhấn mạnh sự cần thiết của việc xem xét nội tâm và kết nối với bản thể bên trong để tìm ra mục đích thực sự của bạn.
> “Chúng ta phải sẵn lòng từ bỏ cuộc sống mà chúng ta đã lên kế hoạch, để chấp nhận cuộc sống đang chờ đợi chúng ta.”
Câu nói này khuyến khích sự cởi mở và linh hoạt, thừa nhận rằng con đường thực sự của ta có lẽ không giống với những gì ta đã hình dung ban đầu.
VỀ VIỆC TÌM KIẾM Ý NGHĨA TRONG ĐỜI:
> “Mục tiêu của cuộc đời là khiến con tim đồng nhịp với vũ trụ, hòa hợp bản chất của bạn với Tự nhiên.”
Câu này nói rằng bạn có thể tìm được sự hài hòa và mục đích bằng việc xếp thằng hàng với những thế lực to lớn hơn.
> “Nếu bạn có thể nhìn thấy con đường của bạn được bày ra trước mặt bạn từng bước, bạn biết đó không phải là con đường của bạn. Con đường của riêng bạn, bạn thực hiện với mỗi bước bạn đi. Đó là lý do tại sao đó là con đường của bạn.”
Trong một vài câu trích dẫn, Campbell đã xuất sắc miêu tả nguyên tắc đầu tiên tôi đã nhắc tới: Sự hiện hữu đứng về phía bạn. Ở mặt ngược lại, nếu những hành động của một cá nhân nào đó khiến anh ta cảm thấy đau khổ và không hạnh phúc, đó có thể là do chúng nằm ngoài pháp của anh ta.
NHỮNG TRẢI NGHIỆM CỦA BẠN LÀ "PHI PHÁP" KHI:
• Bạn cảm thấy bất mãn với cuộc đời
• Bạn chán nản với công việc và cho rằng nó không thoả mãn
• Bạn thấy lo lắng và trầm cảm
• Bạn gặp phải những trở ngại, chướng ngại và sự kháng cự theo một khuôn mẫu khó chịu.
• Bạn cảm thấy thế giới thật đáng sợ
• Bạn hay cảm thấy bi quan
• Bạn nhận được ít tình yêu và cũng cho đi ít
• Bạn không thích nhìn nhận bản thân một cách rõ ràng
• Bạn không tìm thấy mục đích hay ý nghĩa trong mọi thứ
• Bạn mơ về một cuộc sống rất khác với cuộc sống hiện tại bạn đang muốn thoát ra
• Bạn mệt mỏi với việc đấu tranh để sinh tồn, chưa nói tới phát triển
Có rất nhiều thứ xem xét ở đây, nhưng điều trọng yếu là biết rằng có một thế giới quan nơi cuộc sống lý tưởng của bạn không chỉ có thể xảy ra mà còn đang chờ đợi bạn. Thử nghiệm một thế giới quan như vậy chính là ý nghĩa của việc đi trên con đường này, bất kể bạn định nghĩa thuật ngữ đó như thế nào. PHÁP HÓA GIẢI NGHIỆP. Khi bạn phát hiện ra rằng tiên đề này áp dụng cho bạn, kết quả có thể là một sự đổi đời.
Tác giả: Deepak Chopra
Biên dịch: Adam Ngo
Hiệu đính: Prana
---
Về tác giả
Deepak Chopra là một tác giả, bác sĩ, và nhà tư tưởng nổi tiếng trong lĩnh vực y học bổ sung và tâm linh. Ông sinh ra ở Ấn Độ và sau đó di cư sang Hoa Kỳ, nơi ông được đào tạo làm bác sĩ chuyên khoa nội tiết. Chopra đã trở nên nổi tiếng với những quan điểm và phương pháp điều trị kết hợp giữa y học Tây phương và các phương pháp chữa bệnh truyền thống của Đông phương, như thiền định và Ayurveda.
Ông đã viết nhiều cuốn sách, trong đó có các tác phẩm bán chạy như "The Seven Spiritual Laws of Success" và "Ageless Body, Timeless Mind". Công trình của ông thường tập trung vào sự kết hợp giữa tâm, thân và tinh thần để đạt được sức khỏe và hạnh phúc. Deepak Chopra cũng là người sáng lập The Chopra Center for Wellbeing, một trung tâm chuyên về y học tích hợp, thiền định và các chương trình cá nhân hóa để cải thiện sức khỏe và tinh thần.
---
Người dịch chú thích:
1. "Karma" (tiếng Phạn: कर्म) thường được hiểu là luật nhân quả, tức là mỗi hành động có hậu quả tương ứng, và những hậu quả này có thể hiện trong cuộc đời hiện tại hoặc ở kiếp sau.
2. "Swarupa" (tiếng Phạn: स्वरूप): "Hình thái tự nhiên" hoặc "bản chất thực sự". Trong triết học Ấn Độ, từ này thường được dùng để chỉ bản chất hay dạng thức cốt lõi, không thay đổi của một thực thể hay tâm thức. Nó nhấn mạnh đến khía cạnh bất biến, thường hằng trong vạn vật hoặc con người.
3. "Samskaras" (tiếng Phạn: संस्कार) là những dấu vết tâm lý được hình thành bởi các hành động, suy nghĩ và trải nghiệm từ quá khứ và qua các kiếp sống, và chúng có thể ảnh hưởng đến hành vi, suy nghĩ và cảm xúc của họ trong kiếp này và kiếp sau.
4. "Dharma" (tiếng Phạn: धर्म) có nhiều ý nghĩa, nhưng ở mức cơ bản, nó thường được hiểu là các nguyên lý hoặc quy tắc đạo đức và pháp luật tinh thần. Dharma cũng có thể được hiểu là cách sống đúng đắn hoặc con đường hòa hợp với vũ trụ và bản chất tự nhiên của một con người.
5. Joseph Campbell (1904-1987) là một nhà thần thoại học, và tác giả người Mỹ nổi tiếng. Ông được biết đến với công việc nghiên cứu sâu sắc về các mô-típ và câu chuyện thần thoại từ các văn hóa và tôn giáo khác nhau trên thế giới. Ông là tác giả của nhiều tác phẩm nổi tiếng, trong đó có "The Hero with a Thousand Faces" (Anh hùng với Ngàn Gương Mặt) và "The Power of Myth" (Sức mạnh của Huyền Thoại).
Hiện tại từ "Karma" [1] (Nghiệp) là một trong số ít những từ tiếng Phạn đã du nhập vào tiếng Anh. Tuy nhiên, sự phức tạp của một khái niệm tâm linh như thế này vẫn chưa được hiểu rõ cho lắm. Ở phương Tây, “thiện nghiệp” và “ác nghiệp” là toàn bộ những gì phần lớn mọi người hiểu. Họ chỉ mơ hồ xem nghiệp giống như điều răn trong Kinh Thánh, “Gieo nhân nào, gặt quả nấy.”
Nếu bạn nghiêm túc thấu hiểu nó thì nghiệp đại diện cho cả một thế giới quan. Thế giới quan này không thể được đánh giá chung chung là tâm linh phương Đông được. Nó thiên về vai trò của ý thức (consciousness) nhiều hơn, rằng ý thức gắn liền với tạo hoá. Những nguyên tắc cơ bản của thế giới quan dựa trên ý thức không phải chỉ là riêng của phương Đông hay Ấn Độ. Phạm vi của nó là toàn bộ vũ trụ, bởi vì chúng ta đang nói tới mọi thứ, không ít hơn toàn bộ hoạt động của tâm trí, bao gồm nhận thức (awareness) ở mọi cấp độ của Tự Nhiên.
Nghiệp thuộc về những nguyên tắc vĩ mô hơn, và chúng có thể được mô tả một cách ngắn gọn. Thấu hiểu chúng đưa chúng ta đi xa hơn vào vấn đề nên làm gì với cái gọi là ác nghiệp. Tôi sẽ liệt kê những nguyên tắc đó theo hình thức cá nhân nhất của chúng.
• Sự hiện hữu đứng về phía bạn.
• Những lực lượng vô hình hỗ trợ sự phát triển của bạn.
• Ánh sáng của nhận thức có thể chữa lành.
• Vô vàn khả năng tồn tại trong ý thức.
• Tâm phúc lạc nằm ở cốt lõi sự hiện hữu.
• Có một mục đích nội hàm trong đời bạn.
• Bạn ở trong một kế hoạch vĩ đại được giám sát bởi ý thức cao hơn.
• Giá trị của bạn là vô hạn.
• Cuộc đời lý tưởng là sống trong dharma (pháp) của bạn, nghĩa là sống đúng với chân ngã của bạn.
“Chân ngã” là từ tôi sử dụng khi đề cập tới khái niệm Atman hay thượng ngã (higher self) theo thế giới quan Vệ-đà. Nó gắn liền với bản chất bất biến tồn tại bên trong bạn ở một mức độ sâu sắc của nhận thức. Chân ngã mong muốn tương tác. Nó làm vậy thông qua “Swarupa”[2], tôi sẽ dịch thô là “lực kéo của chân ngã.” Chính sự lôi kéo này khiến mọi người muốn phát triển và tiến hoá, để khám phá họ thực sự là ai, và vươn tới những nguyện vọng cao hơn.
NGHIỆP LÀ RÀO CẢN CHÍNH NGĂN BẠN LẮNG NGHE CHÂN NGÃ.
Vấn đề chủ yếu là do ký ức. Bạn có ký ức vì nói chung nó là một đặc tính cố định của nhận thức. Theo học thuyết về nghiệp quả, ký ức của những hành động trong quá khứ khi bạn mới sanh ra cung cấp cho bạn nền tảng để lớn lên. Nghiệp là thành phần cốt yếu trong thế giới quan ý thức này, ngay cả khi thuật ngữ này không được sử dụng. Nghiệp cũng không gì hơn là những ký ức đang hoạt động, và những hành động của bạn ngày hôm nay phần lớn đều bị ảnh hưởng bởi các hành động đã xảy ra từ khi lọt lòng, dù là tốt hay xấu.
Nghiệp có xu hướng xuất hiện theo khuôn mẫu, thường thì đó chính là các thói quen. Một thói quen chỉ là một ký ức bạn không thể lung lay, và thường là do không muốn. Ví dụ, khả năng đọc là một thói quen bền vững, và thói ăn nhiều hay dễ dàng nổi khùng cũng tương tự như vậy. Như chúng ta đều biết, những thói quen xấu thì rất khó phá vỡ, nhưng ác nghiệp thì còn khó hơn. Nó gắn liền vào chúng ta ở một mức độ sâu hơn của nhận thức, nơi mà những dấu ấn của quá khứ (được biết đến là Samskaras [3] trong tiếng Phạn) đóng vai trò như những con chip siêu nhỏ lưu trữ thông tin và phát ra các tín hiệu để chèo lái hành vi của chúng ta.
Việc bạn có chấp nhận được mô tả này hay không cũng không cần thiết lắm, bởi vì theo kế hoạch vĩ mô của vạn vật, nghiệp là không thể nào dò ra được. Bạn không thể truy tìm được nguồn cội của bất cứ nghiệp nào, nhưng những dấu ấn tạo ra bởi những hành động trong quá khứ thường thì không thể xóa nhòa. Vậy nên sẽ thật tuyệt vời nếu nghiệp của bạn là trở thành một nhạc sĩ tài ba hay một thần đồng toán học khi còn nhỏ. Tuy nhiên nó sẽ thật tệ nếu như một đứa trẻ xuất hiện những khuynh hướng có thể trở thành những hành vi tội phạm trong tương lai.
CÓ CÁCH NÀO ĐỂ ĐỐI LẠI VỚI NHỮNG KHUÔN MẪU NGHIỆP KHÔNG?
Câu hỏi trọng điểm ở đây là có cách nào khác để đối lại những khuôn mẫu nghiệp không? Liệu rằng thế giới quan ý thức này có bao gồm một cái van an toàn, cửa thoát hiểm, hay ân sủng cứu rỗi mà có thể vô hiệu hoá nghiệp? Theo truyền thống của Ấn Độ thì có, dưới hình thức của Pháp (Dharma [4]). Dharma có nguồn gốc từ một động từ tiếng Phạn có nghĩa “giữ vững” (to uphold), đây chính là chìa khóa. Thực ra, ý thức được cài đặt trong nhận thức của con người là để giữ vững một cuộc sống tốt hơn, một cuộc sống lý tưởng. Nếu bạn sống theo pháp của mình, những lực lượng vô hình sẽ hỗ trợ bạn, ngay cả khi bạn bị ảnh hưởng bởi nghiệp trong quá khứ. Pháp vận hành ngay tại đây và bây giờ.
Tôi biết là nó nghe có vẻ phi lý đối với những ai chấp nhận quan điểm của khoa học hiện đại. Nhưng, cách duy nhất để thử nghiệm đề xuất này là hãy theo đuổi pháp của bạn. Joseph Campbell [5] cũng nhận thức được điều này khi ông phát biểu lời khuyên nổi tiếng của mình, "Follow your bliss." (TD: “Theo đuổi phúc lạc của bạn.”) Ở trong pháp thì tốt hơn nhiều so với ở bên ngoài nó. Campbell là một chuyên gia trong lĩnh vực thần thoại, nhưng ông cũng có sự hiểu biết sâu sắc về những truyền thống trí tuệ phương Đông, như đã được phản ánh trong những trích dẫn sau.
VỀ VIỆC THEO ĐUỔI PHÚC LẠC:
> “Nếu như bạn thật sự theo đuổi phúc lạc của mình, bạn đặt bản thân mình lên một con đường đã tồn tại từ trước, đang chờ đợi bạn, và cuộc sống bạn nên sống chính là cuộc sống bạn đang sống.”
Câu nói này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hòa hợp cuộc đời bạn với niềm đam mê và khát khao bẩm sinh.
> “Theo đuổi phúc lạc của bạn và đừng sợ hãi, và những cánh cửa bạn không biết có tồn tại sẽ mở ra.”
Câu nói này khuyến khích bạn đón nhận những điều chưa biết và tin tưởng rằng con đường sẽ mở ra khi bạn theo đuổi tiếng gọi sâu thẳm nhất của mình.
VỀ CUỘC HÀNH TRÌNH CỦA NGƯỜI HÙNG:
> “Đặc quyền của cuộc đời là được sống đúng với chính mình.”
Câu này nói về tầm quan trọng của việc tự khám phá bản thân (khám phá chân ngã) và sống một cách chân thực.
> “Không gian thiêng liêng của bạn là nơi bạn có thể tìm thấy chính mình hết lần này tới lần khác.”
Câu nói này nhấn mạnh sự cần thiết của việc xem xét nội tâm và kết nối với bản thể bên trong để tìm ra mục đích thực sự của bạn.
> “Chúng ta phải sẵn lòng từ bỏ cuộc sống mà chúng ta đã lên kế hoạch, để chấp nhận cuộc sống đang chờ đợi chúng ta.”
Câu nói này khuyến khích sự cởi mở và linh hoạt, thừa nhận rằng con đường thực sự của ta có lẽ không giống với những gì ta đã hình dung ban đầu.
VỀ VIỆC TÌM KIẾM Ý NGHĨA TRONG ĐỜI:
> “Mục tiêu của cuộc đời là khiến con tim đồng nhịp với vũ trụ, hòa hợp bản chất của bạn với Tự nhiên.”
Câu này nói rằng bạn có thể tìm được sự hài hòa và mục đích bằng việc xếp thằng hàng với những thế lực to lớn hơn.
> “Nếu bạn có thể nhìn thấy con đường của bạn được bày ra trước mặt bạn từng bước, bạn biết đó không phải là con đường của bạn. Con đường của riêng bạn, bạn thực hiện với mỗi bước bạn đi. Đó là lý do tại sao đó là con đường của bạn.”
Trong một vài câu trích dẫn, Campbell đã xuất sắc miêu tả nguyên tắc đầu tiên tôi đã nhắc tới: Sự hiện hữu đứng về phía bạn. Ở mặt ngược lại, nếu những hành động của một cá nhân nào đó khiến anh ta cảm thấy đau khổ và không hạnh phúc, đó có thể là do chúng nằm ngoài pháp của anh ta.
NHỮNG TRẢI NGHIỆM CỦA BẠN LÀ "PHI PHÁP" KHI:
• Bạn cảm thấy bất mãn với cuộc đời
• Bạn chán nản với công việc và cho rằng nó không thoả mãn
• Bạn thấy lo lắng và trầm cảm
• Bạn gặp phải những trở ngại, chướng ngại và sự kháng cự theo một khuôn mẫu khó chịu.
• Bạn cảm thấy thế giới thật đáng sợ
• Bạn hay cảm thấy bi quan
• Bạn nhận được ít tình yêu và cũng cho đi ít
• Bạn không thích nhìn nhận bản thân một cách rõ ràng
• Bạn không tìm thấy mục đích hay ý nghĩa trong mọi thứ
• Bạn mơ về một cuộc sống rất khác với cuộc sống hiện tại bạn đang muốn thoát ra
• Bạn mệt mỏi với việc đấu tranh để sinh tồn, chưa nói tới phát triển
Có rất nhiều thứ xem xét ở đây, nhưng điều trọng yếu là biết rằng có một thế giới quan nơi cuộc sống lý tưởng của bạn không chỉ có thể xảy ra mà còn đang chờ đợi bạn. Thử nghiệm một thế giới quan như vậy chính là ý nghĩa của việc đi trên con đường này, bất kể bạn định nghĩa thuật ngữ đó như thế nào. PHÁP HÓA GIẢI NGHIỆP. Khi bạn phát hiện ra rằng tiên đề này áp dụng cho bạn, kết quả có thể là một sự đổi đời.
Tác giả: Deepak Chopra
Biên dịch: Adam Ngo
Hiệu đính: Prana
---
Về tác giả
Deepak Chopra là một tác giả, bác sĩ, và nhà tư tưởng nổi tiếng trong lĩnh vực y học bổ sung và tâm linh. Ông sinh ra ở Ấn Độ và sau đó di cư sang Hoa Kỳ, nơi ông được đào tạo làm bác sĩ chuyên khoa nội tiết. Chopra đã trở nên nổi tiếng với những quan điểm và phương pháp điều trị kết hợp giữa y học Tây phương và các phương pháp chữa bệnh truyền thống của Đông phương, như thiền định và Ayurveda.
Ông đã viết nhiều cuốn sách, trong đó có các tác phẩm bán chạy như "The Seven Spiritual Laws of Success" và "Ageless Body, Timeless Mind". Công trình của ông thường tập trung vào sự kết hợp giữa tâm, thân và tinh thần để đạt được sức khỏe và hạnh phúc. Deepak Chopra cũng là người sáng lập The Chopra Center for Wellbeing, một trung tâm chuyên về y học tích hợp, thiền định và các chương trình cá nhân hóa để cải thiện sức khỏe và tinh thần.
---
Người dịch chú thích:
1. "Karma" (tiếng Phạn: कर्म) thường được hiểu là luật nhân quả, tức là mỗi hành động có hậu quả tương ứng, và những hậu quả này có thể hiện trong cuộc đời hiện tại hoặc ở kiếp sau.
2. "Swarupa" (tiếng Phạn: स्वरूप): "Hình thái tự nhiên" hoặc "bản chất thực sự". Trong triết học Ấn Độ, từ này thường được dùng để chỉ bản chất hay dạng thức cốt lõi, không thay đổi của một thực thể hay tâm thức. Nó nhấn mạnh đến khía cạnh bất biến, thường hằng trong vạn vật hoặc con người.
3. "Samskaras" (tiếng Phạn: संस्कार) là những dấu vết tâm lý được hình thành bởi các hành động, suy nghĩ và trải nghiệm từ quá khứ và qua các kiếp sống, và chúng có thể ảnh hưởng đến hành vi, suy nghĩ và cảm xúc của họ trong kiếp này và kiếp sau.
4. "Dharma" (tiếng Phạn: धर्म) có nhiều ý nghĩa, nhưng ở mức cơ bản, nó thường được hiểu là các nguyên lý hoặc quy tắc đạo đức và pháp luật tinh thần. Dharma cũng có thể được hiểu là cách sống đúng đắn hoặc con đường hòa hợp với vũ trụ và bản chất tự nhiên của một con người.
5. Joseph Campbell (1904-1987) là một nhà thần thoại học, và tác giả người Mỹ nổi tiếng. Ông được biết đến với công việc nghiên cứu sâu sắc về các mô-típ và câu chuyện thần thoại từ các văn hóa và tôn giáo khác nhau trên thế giới. Ông là tác giả của nhiều tác phẩm nổi tiếng, trong đó có "The Hero with a Thousand Faces" (Anh hùng với Ngàn Gương Mặt) và "The Power of Myth" (Sức mạnh của Huyền Thoại).
